Tibeti Autonómia, vagy Xizang, ahogy a kínaiak hívják, Kína harmadik legnagyobb régiója. Tibet történelmi fővárosa Lhásza. Az autonómia magasan a tengerszint felett, a Tibeti-fennsíkon található, amely a legnagyobb és legmagasabb a világon. Innen erednek India és Kína nagy folyói - az Indus, a Brahmaputra, a Salween, a Mekong, a Jangce, a Sárga-folyó. A sajátos, szokatlan és titokzatos Tibet az a hely, ahol az utazók a spirituális katarzis állapotába jutnak. Népszerű, vonzó, és lehetetlen elfelejteni.
Egyedi ország
Tibet turisztikai népszerűsége ókori történelmén, vallásán alapszik – az államról szóló alapvető információk ismerete nélkül lehetetlen teljes mértékben élvezni természetének és építészetének szépségét. Minden, amit az ember és a magasabb hatalmak alkottak, megadja az országnak a maga varázsát.
Többé-kevésbé pontos adatok az első tibeti állam kialakulásáról beszélnek a Yarlung folyó völgyében (innen ered az uralkodó dinasztia neve - Yarlung) a mi III. századunkban.korszak. És már a 7. századtól kezdve Tibet története konkrét nevekkel, számokkal, részletekkel vonz. Ettől kezdve a mai napig megőrizték azokat az autentikus töredékeket, amelyek a híres kolostorok terveinek részét képezik. Az idő és a háborúk nem kímélték az egyedi kultúra egyedi épületeit. De felújítva vonzzák a turistákat és a zarándokokat a világ minden tájáról. A komplexum, amellyel Tibet fővárosa rendelkezik és büszke rá, az UNESCO védelme alatt áll. A tibeti kultúra és hit sajátosságait nemcsak a külvilághoz való hozzáférhetetlenség és közelség magyarázza, hanem a területi helyzet is - Tibet olyan eredeti országokkal határos, mint India, Nepál és Kína. Történelmileg Mongólia régóta erősen befolyásolta.
Nagy tibeti király
Fennállása során minden országnak volt erős vezetője, ragyogó személyisége. Az állam az ő uralkodása alatt virágzott, terjeszkedett, dominánssá vált a térségben. A 7. században Tibetnek volt egy bölcs uralkodója, Songtsen Gampo (604-650). Uralma alá egyesítette a különböző tartományokat. Két felesége, egy kínai és egy nepáli hercegnő magát a buddhizmust hozta be az országba, valamint hozományul kapott Buddha-szobrokat. A rokonokká vált szomszédokkal való viszályok egy időre elcsitultak. Feleségük, a kínai nő Vencseng és a nepáli Bhrikuti, aki később Zöld-Fehér Taraként, a buddhizmus főistennőjévé reinkarnálódott, Tibet fővárosát Lhászába (tibeti nyelven - „istenek lakhelye” ill. „isteni hely”), amely ebbe a régióvá változotta buddhizmus fellegvárában. Lhászában két szoborhoz két templomot épített az uralkodó - Jokhang és Ramoche. Többször átdolgozva még mindig léteznek, és a 7. századot képviselik. Ráadásul Songtsen Gampo a Vörös-hegyet választotta egy kilencemeletes, 999 szobás palotát, amelyből a mai napig fennmaradt egy barlang, ahol az uralkodó magányosan meditált. Turisták özönlenek ide, akik évszázadok bölcsességétől szeretnének átitatni és élvezni a Lélek diadalát.
Vallások háborúja
Most ezen a helyen emelkedik a legendás Potala. Ezek közül három épület az UNESCO gondozásában lévő komplexum része. Tibet fővárosa, Lhásza a Yarlung-dinasztia fellegvára volt Songtsen Gampo halála után további 250 évig.
A buddhizmus azonban itt csak egy kis arisztokrata réteg körében volt népszerű, miközben a tibetiek túlnyomó többsége a Bon Po-t, ősei hitét vallotta. A vallási különbségek voltak a fő oka a központosított tibeti állam összeomlásának. A buddhizmus azonban éppen ellenkezőleg, egyre népszerűbb lett, és új jellegzetességeket szerzett. Európában ez a tanítás szilárdan elterjedt lámaizmus néven, amely a buddhizmus filozófiájának és a titokzatos mágiába vetett hitnek egybefonódását képviseli. A mahájána tibeti-mongol formájának is nevezik, a buddhizmus északi ágának vagy késői formájának.
A buddhizmus megjelenése ezeken a területeken
A lámaizmus államformaként egyházi ország, élénamelyen a pap áll, akit itt dalai lámának hívnak. Tibet fővárosa a 13. század óta a lámaizmus fellegvára, amely behatolt Mongólia, Nepál, India és Kína egyes régióiba.
A buddhizmus Tibetben elsősorban vallási kolostorok építésével vált népszerűvé, ezek közül az első Samye volt. Tisong Detsen, Tibet 38. királya erőfeszítéseivel 770-ben emelték. Ezt követően Tibet akkori fővárosa elvesztette jelentőségét az állam fő városaként. De még ma is ez a hely a turistaútvonal egyik fő és kedvelt pontja.
Újjászületés a mongol invázió után
A XI. században az ország újjáéledt, de a területére 1239-ben betörő mongolok lerombolták a kolostorok nagy részét. Idővel az itt letelepedett hódítók átvették a buddhizmust. És amikor 1350-ben Janchub Gyalsen szerzetes (a Szakja iskola első diákja) elkezdte restaurálni őket, készségesen segítettek neki. A 14. század végén - a 15. század elején a gelug (igazi) iskola kezdett népszerűvé válni és befolyását növelni Tibetben. Az általa épített Ganden, Drepung és Sera kolostorok zarándokhelyekké válnak. Lhásza ősi városa, a hegyvidéki Tibet fővárosa egy új vallás központjává válik, amelynek kialakulásáért és felvirágoztatásáért V. Dalai Láma, Nagy Ngawang Lobsang Gyatso (1617-1682) sokat tett. A „nagyszerű” szóból ítélve elképzelhető, mennyit tett Tibetért. A villámcsapás következtében leégett Vörös-hegyi palota helyén a világ építészetének gyöngyszemét, a Potala-palotát kezdte építeni.amely a terv szerint a lámák lakhelye és sírjuk is lett volna. Ma a palota Tibet fémjele, szimbóluma.
Legendás Palota
Potala egy hegy Dél-Indiában. A buddhista legendák szerint Avalokiteshvara (Csenrezig) él rajta, akitől az egész tibeti nép származott. A Dalai Láma a Bodhiszattva földi inkarnációja. És természetesen a palota Potala nevet kapta, és Tibet vallási uralkodóinak rezidenciája lett 1950-ig, amikor a kínai csapatok elfogl alták Tibetet, és a XIV. Dalai Láma kénytelen volt Indiába emigrálni.
Az 5. Dalai Láma uralkodása idején, 1645-ben új kúriákat kezdtek építeni azon a helyen, ahol egykor Songtsen Gampo 9 emeletes kastélya állt. Azóta csak a legendás Fa-Wana barlangot őrizték meg a palotában, ahol ő, Tibet 33. nagy királya olvasott szent szövegeket. A hegycsúcson álló egyedülálló épület mintegy folytatása, amely az egekig ér. A kétszínű jóképű férfi most védelem alá került (több szerzetes is lakik benne), történelmi és építészeti emlék, amely elsősorban a turisták Tibetbe csábítását szolgálja. Lhásza, amelyet csak 1980-ban nyitottak meg a nagyközönség előtt, mára népszerű turisztikai célpont.
Kína mindent megtesz a turisták áramlásának növelése érdekében
Kína nagy figyelmet fordít a turizmusra. Az egyedülálló tibeti autonómia a fővárossal, Lhászával olyan kincs, amely turisztikai mekkává válik. Természetesen a közelmúltban a nyilvánosság előtt megnyitott Tibet már régóta teljesen nem nyilvános vallási területközpont. Itt nincs olyan erőteljes infrastruktúra, amelyet a látogatók végtelen áramlására terveztek, mint például Svájcban - a világ legrégebbi üdülőközpontjában. De az elveszett gyorsan utoléri.
Lhászában, Tibet történelmi fővárosában már most is vannak turisztikai komplexumok, amelyek megfelelnek a legjobb világkövetelményeknek. Számos magas színvonalú ötcsillagos szálloda található Tibet fővárosában, a legjobbak a jelenleg létező 296 közül. Ez a Shangri-La, amely mindössze 700 méterre található a Norbulingka palotától és a Tibet Múzeumtól. Ezt követi a rendkívül szép Szentpétervár. Regis Lhasa Resort. Nem rosszabb náluk a Shambhala Palace és a Tashitakge Hotel.
Sokak számára elérhető egy tibeti utazás
De ezek a "legjobbak közül a legjobb" szállodakomplexumok a főváros központjában, sétatávolságra Lhásza fő látnivalóitól. A tibeti turizmus egész rendszere a legapróbb részletekig átgondolt. Vannak olyan szállodák, amelyek nagyon kedvező árakat kínálnak, valamint rugalmas juttatási rendszerrel, például élelmiszerjegyekkel, ingyenes lemondással, repülőjegy-kedvezményekkel és még sok mással. A szállodák túlnyomó többsége nagyon magas értékelésekkel és jó értékelésekkel rendelkezik. Ma Lhászát „szállodák városának” hívják. De egyben egyedülálló látnivalók városa is. Ide tartozik a Potala-palota és a Jokhang-templom, a Berkhor utca, valamint a Drepung, Sera, Ganden, Trugo és Tsanggu kolostorok. A főbb látnivalók listája nem lenne teljes Pabongka lakhelye és a korai tibeti királyok sírjai nélkül.
