Ez a grandiózus építészeti építmény a Boszporusz partján minden évben sok turistát és zarándokot vonz sok országból és különböző kontinensekről. Az hajtja őket annak felismerése, hogy a konstantinápolyi Hagia Sophia egyszerű leírása egy iskolai történelemtankönyvből nem ad teljes képet az ókori világ e kiemelkedő kulturális emlékéről. Életedben legalább egyszer látnia kell a saját szemeddel.
Az ókori világ történetéből
Még a konstantinápolyi Hagia Sophia legrészletesebb leírása sem ad teljes képet erről az építészeti jelenségről. Anélkül, hogy következetesen mérlegelné azokat a történelmi korszakokat, amelyeken történetesen átment, nem valószínű, hogy képes lesz felismerni ennek a helynek a teljes jelentőségét. Mielőtt a szemünk előtt megjelent volna abban az állapotban, ahogy a modern turisták láthatják, sok víz folyt le a híd alatt.
Ez a katedrális eredetileg így épültBizánc legmagasabb szellemi szimbóluma, egy új keresztény hatalom, amely az ókori Róma romjain keletkezett az i.sz. IV. században. De a konstantinápolyi Hagia Sophia története még a Római Birodalom összeomlása előtt kezdődött a nyugati és a keleti részekre. Ennek a városnak, amely Európa és Ázsia stratégiailag fontos határán fekszik, szüksége volt a szellemi és civilizációs nagyság fényes szimbólumára. I. Nagy Konstantin császár úgy értette ezt, mint senki más. És csak az uralkodó hatalmában állt megkezdeni ennek a grandiózus építménynek az építését, amelynek az ókori világban nem volt analógja.
A templom alapításának dátuma örökre ennek a császárnak a nevéhez és uralkodásához kötődik. Annak ellenére, hogy a székesegyház tényleges szerzői más emberek voltak, akik jóval később, Justinianus császár uralkodása alatt éltek. Történelmi forrásokból két nevét ismerjük koruk e nagy építészeinek. Ezek a görög építészek, Anfimy of Trall és Isidore of Miletus. Ők azok, akik egyetlen építészeti projekt mérnöki és kivitelezési, valamint művészi részének szerzői jogát birtokolják.
Hogyan épült a templom
A konstantinápolyi Hagia Sophia leírása, építészeti jellemzőinek és építési szakaszainak tanulmányozása elkerülhetetlenül ahhoz a gondolathoz vezet, hogy az építésének eredeti terve jelentősen megváltozott a különböző politikai és gazdasági körülmények hatására. Korábban nem léteztek ilyen léptékű építmények a Római Birodalomban.
Történelmi források szerint az alapítás dátumaKatedrális - 324 éve Krisztus születésétől. De amit ma látunk, azt körülbelül két évszázaddal e dátum után kezdték építeni. A negyedik századi épületekből, melyek alapítója I. Nagy Konstantin volt, csak az alapok és az egyes építészeti töredékek maradtak meg. Ami a modern Hagia Sophia helyén állt, azt Konstantin-bazilikának és Theodosius-bazilikának nevezték. Justinianus császár, aki a hatodik század közepén uralkodott, azzal a feladattal szembesült, hogy valami újat és eddig nem látott dolgot állítson fel.
Igazán elképesztő az a tény, hogy a katedrális grandiózus építése mindössze öt évig tartott, 532-től 537-ig. Az építkezésen egyszerre több mint tízezer munkás dolgozott a birodalom minden részéről mozgósítva. Ehhez Görögországból a legjobb minőségű márványt szállították a Boszporusz partjára a szükséges mennyiségben. Justinianus császár pénzt sem kímélt az építkezéshez, hiszen nemcsak a Kelet-Római Birodalom államfenségének jelképét emelte, hanem a Templomot is az Úr dicsőségére. Neki kellett volna elhoznia a keresztény tanítás fényét az egész világra.
Történelmi forrásokból
A konstantinápolyi Hagia Sophia templom leírása megtalálható a bizánci udvari krónikások korai történelmi krónikáiban. Ezekből világosan kiderül, hogy ennek a szerkezetnek a nagyszerűsége és nagyszerűsége kitörölhetetlen benyomást tett a kortársakra.
Sokan úgy gondolták, hogy teljességgel lehetetlen ilyen katedrálist építeni az isteni erők közvetlen beavatkozása nélkül. A legnagyobbak főkupolájaAz ókori világ keresztény temploma messziről látható volt minden tengerész számára a Márvány-tengeren, közeledve a Boszporusz-szoroshoz. Egyfajta jeladóként szolgált, és ennek spirituális és szimbolikus jelentése is volt. Eredetileg ezt tervezték: a bizánci templomoknak fel kellett volna tüntetniük nagyszerűségükkel mindazt, ami előttük épült.
A székesegyház belseje
A templomtér általános összetételére a szimmetria törvényei vonatkoznak. Ez az elv volt a legfontosabb még az ókori templomépítészetben is. A konstantinápolyi Zsófia-templom azonban a térfogatát és a belső terek kivitelezési szintjét tekintve jelentősen meghaladja mindazt, ami előtte épült. Justinianus császár éppen ilyen feladatot állított az építészek és építők elé. Az ő végrendeletére a birodalom számos városából kész oszlopokat és más, már meglévő ókori építményekből vett építészeti elemeket szállítottak a templom díszítésére. Különös nehézséget okozott a kupola befejezése.
A grandiózus főkupolát egy íves oszlopsor támasztotta alá, negyven ablaknyílással, amelyek felülről megvilágították a teljes templomteret. A székesegyház oltárrészét különös gonddal készítették el, díszítésére jelentős mennyiségű aranyat, ezüstöt és elefántcsontot használtak fel. Bizánci történetírók és modern szakértők szerint Justinianus császár országának több éves költségvetését csak a katedrális belsejére költötte. Ambícióiban túl akart haladni Salamon ószövetségi királyon, aki a jeruzsálemi templomot építette. A császár e szavait az udvari krónikások feljegyezték. És vanminden okunk azt hinni, hogy Justinianus császárnak sikerült megvalósítania szándékát.
Bizánci stílus
A Szent Zsófia-székesegyház, amelynek fotói ma már számos utazási iroda reklámtermékét díszítik, a birodalmi bizánci stílus klasszikus megtestesítője az építészetben. Ez a stílus könnyen felismerhető. Monumentális nagyszerűségével minden bizonnyal a császári Róma és a görög ókor legjobb hagyományaihoz nyúlik vissza, de ezt az építészetet egyszerűen lehetetlen összetéveszteni valami mással.
A bizánci templomok könnyen megtalálhatók a történelmi Bizánctól jelentős távolságra. A templomépítészetnek ez az iránya még mindig az uralkodó építészeti stílus az egész területen, ahol történelmileg a világkereszténység ortodox ága dominált.
Ezeket a szerkezeteket az épület központi része feletti hatalmas kupolás befejezések, alattuk pedig íves oszlopsorok jellemzik. Ennek a stílusnak az építészeti jellemzői az évszázadok során alakultak ki, és az orosz templomépítészet szerves részévé váltak. Ma még nem mindenki tudja, hogy forrása a Boszporusz-szoros partján található.
Egyedi mozaikok
A Hagia Sophia falairól készült ikonok és mozaikfreskók a képzőművészet világhírű klasszikusaivá váltak. A monumentális festészet római és görög kánonjai jól láthatóak kompozíciós konstrukcióikban.
A Hagia Sophia freskói két évszázad alatt készültek. Kézművesek több generációja dolgozott rajtuk és sokikonfestő iskolák. Maga a mozaiktechnika sokkal összetettebb technológiával rendelkezik, mint a hagyományos, nedves vakolatra történő temperafestés. A mozaikfreskók minden elemét mesterek alkották meg egyetlen ismert szabály szerint, amit avatatlanok nem engedtek meg. Lassú és nagyon költséges volt, de a bizánci császárok nem kíméltek pénzt a Hagia Sophia belsejébe. A mestereknek nem volt hova sietniük, mert amit alkottak, annak hosszú évszázadokat kellett túlélnie. A katedrális falainak és tetőfedő elemeinek magassága különösen megnehezítette a mozaikfreskók készítését.
A néző kénytelen volt a szentek alakjait összetett perspektivikus kicsinyítésben látni. A bizánci ikonfestők voltak az elsők a világ képzőművészetének történetében, akiknek ezt a tényezőt figyelembe kellett venniük. Előttük senkinek nem volt ilyen tapasztalata. És méltóan megbirkóztak a feladattal, ezt sok ezer turista és zarándok bizonyítja, akik évente meglátogatják az isztambuli Szent Szófia-székesegyházat.
Az oszmán uralom hosszú időszaka alatt a templom falán lévő bizánci mozaikokat vakolatréteg borította. De a huszadik század harmincas éveiben végzett restaurálási munkálatok után szinte eredeti formájukban tűntek fel a szemnek. A Hagia Sophia látogatói ma pedig Krisztust és Szűz Máriát ábrázoló bizánci freskókat láthatnak a Koránból vett kalligrafikus idézetekkel tarkítva.
A székesegyház történetében az iszlám korszak hagyatékával a restaurátorok is tisztelettel bántak. Érdekes megjegyezni ésaz a tény, hogy egyes ortodox szenteket a mozaikfreskókon az ikonfestők portrészerűvé tettek uralkodó uralkodókhoz és korszakuk más befolyásos embereihez. A következő évszázadokban ez a gyakorlat általánossá válik a katolikus katedrálisok építésénél a középkori Európa legnagyobb városaiban.
A székesegyház boltozatai
A Szent Zsófia-székesegyház, melynek fotóját a turisták a Boszporusz partjáról viszik el, nem utolsósorban a grandiózus kupolás befejezésnek köszönhetően nyerte el jellegzetes sziluettjét. Maga a kupola viszonylag kis magasságú, lenyűgöző átmérőjű. Ez az arányarány később bekerül a bizánci stílus építészeti kánonjába. Magassága az alapszinttől 51 méter. Méretében csak a reneszánsz korban, a híres római Szent Péter-székesegyház építése idején lesz felülmúlható.
A Szent Zsófia-székesegyház boltozatának különleges kifejezőképességét két kupolás félgömb adja, amelyek nyugatról és keletről helyezkednek el a főkupolától. Körvonalaikkal és építészeti elemeikkel ezt megismétlik, és összességében egyetlen kompozíciót alkotnak a katedrális boltozatáról.
Az ókori bizánci építészeti felfedezéseket a későbbiekben sokszor felhasználták a templomépítészetben, a katedrálisok építésében a középkori Európa városaiban, majd az egész világon. Az Orosz Birodalomban a Hagia Sophia bizánci kupolája nagyon élénken tükröződött a kronstadti Szent Miklós tengerészeti székesegyház építészeti megjelenésében. Mint a híres templom a Boszporusz partján, mindenkinek látnia kellett volna a tenger felől.tengerészek közelednek a fővároshoz, ezzel jelképezve a birodalom nagyságát.
Bizánc vége
Mint tudod, minden birodalom eléri csúcspontját, majd a leépülés és hanyatlás felé halad. Ez a sors nem múlt el Bizánc mellett. A Kelet-Római Birodalom a tizenötödik század közepén összeomlott saját belső ellentmondásainak súlya és a külső ellenségek erősödő támadása alatt. Az utolsó keresztény istentisztelet a konstantinápolyi Hagia Sophia templomban 1453. május 29-én volt. Ez a nap volt az utolsó Bizánc fővárosa számára. A csaknem ezer éve fennálló birodalom ezen a napon vereséget szenvedett az oszmán törökök támadása alatt. Konstantinápoly is megszűnt létezni. Ma Isztambul városa, több évszázadon át az Oszmán Birodalom fővárosa volt. A város hódítói az istentisztelet idején betörtek a templomba, brutálisan bántak az ott tartózkodókkal, és kíméletlenül kifosztották a székesegyház kincseit. De az oszmán törökök nem akarták lerombolni magát az épületet - a keresztény templomot mecsetté tervezték. És ez a körülmény csak befolyásolta a bizánci katedrális megjelenését.
Kupola és minaretek
Az Oszmán Birodalom idején a Hagia Sophia megjelenése jelentős változásokon ment keresztül. Isztambul városának a főváros státuszának megfelelő székesegyházi mecsetnek kellett volna lennie. A tizenötödik században létező templom építése korántsem felelt meg ideálisan ennek a célnak. A mecsetben az imákat Mekka irányába kell végezni, míg az ortodox templomot az oltárral keletre kell nézni. Az oszmán törökök újjáépítést hajtottak végreaz örökölt templomról - a történelmi épülethez durva támpilléreket erősítettek a teherhordó falak megerősítésére, és négy nagy minaretet építettek az iszlám kánonjainak megfelelően. Az isztambuli Sophia-katedrális Hagia Sophia mecsetként vált ismertté. A belső tér délkeleti részén egy mihrab épült, ezért az imádkozó muszlimoknak az épület tengelyéhez képest szögben kellett elhelyezkedniük, balra hagyva a templom oltárrészét.
Emellett a katedrális ikonokkal díszített falait vakolták. De ez tette lehetővé a templom autentikus falfestményeinek restaurálását a XIX. Jól megőrződött egy középkori vakolatréteg alatt. Az isztambuli Sophia-székesegyház abban is egyedülálló, hogy két nagy kultúra és két világvallás – az ortodox kereszténység és az iszlám – öröksége külső megjelenésében és belső tartalmában furcsán összefonódik.
Hagia Sofia Múzeum
1935-ben a Hagia Sophia mecset épülete kikerült a kultuszok kategóriájából. Ehhez Musztafa Kemal Atatürk török elnök külön rendeletére volt szükség. Ez a haladó lépés lehetővé tette, hogy véget vessünk a különböző vallások és felekezetek képviselőinek történelmi épületére vonatkozó igényeknek. Törökország vezetője is jelezhette távolságát mindenféle papi körtől.
Állami költségvetésből finanszírozták és végezték el a műemlék épület és a körülötte lévő terület helyreállítását. A szükséges infrastruktúrát felszerelték a különböző országokból érkező turisták nagy áramlásának fogadására. Jelenleg a Hagia Sophia IsztambulbanTörökország egyik legfontosabb kulturális és történelmi nevezetessége. 1985-ben a templom felkerült az UNESCO Kulturális Világörökség listájára, mint az egyik legjelentősebb tárgyi objektum az emberi civilizáció fejlődésének történetében. Isztambul városában nagyon egyszerű eljutni ehhez a látványossághoz – a tekintélyes Sultanahmet negyedben található, és messziről látható.
